{"id":3148,"date":"2022-05-17T03:44:00","date_gmt":"2022-05-17T03:44:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.le.com.br\/blog\/?p=3148"},"modified":"2022-05-17T13:25:53","modified_gmt":"2022-05-17T13:25:53","slug":"a-trapaca-da-serpente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/le.com.br\/blog\/a-trapaca-da-serpente\/","title":{"rendered":"\u2018A trapa\u00e7a da serpente\u2019 \u2013 um reconto popular africano"},"content":{"rendered":"\n
\"Capa<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Uma Jovem de Bom Cora\u00e7\u00e3o, uma Cobra, caminhos in\u00f3spitos, solid\u00e3o, desesperan\u00e7a, ingratid\u00e3o, bondade, prote\u00e7\u00e3o, amor… S\u00e3o muitos os emaranhados que cobrem a hist\u00f3ria de A trapa\u00e7a de serpente<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O livro de Sandra Bittencourt nos conduz pelos caminhos da \u00c1frica, suas hist\u00f3rias e seus s\u00edmbolos. A autora compartilha conosco a riqueza da cultura e a sabedoria daqueles povos.<\/p>\n\n\n\n

As bel\u00edssimas ilustra\u00e7\u00f5es <\/em>s\u00e3o de Denise Rochael. Os tra\u00e7os fortes e a predomin\u00e2ncia dos tons negros, amarelados e avermelhados nos remetem aos povos africanos.<\/p>\n\n\n\n

Qual \u00e9 a hist\u00f3ria contada em A trapa\u00e7a da serpente<\/em>?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Esse reconto popular africano<\/a> torna evidente o poder do of\u00edcio do griot. \u00c9 esse o nome dado aos s\u00e1bios africanos, que recolhiam e repassavam hist\u00f3rias em rodas de conversa nos povoados por onde andavam.<\/p>\n\n\n\n

Assim segue a tradi\u00e7\u00e3o: ao p\u00e9 do ouvido, de orelha a orelha, os contos e lendas s\u00e3o repassados, atravessando o tempo e o espa\u00e7o<\/a>. Em A trapa\u00e7a da serpente<\/em>, \u00e9 Sandra Bittencourt quem assume o papel de griot.<\/p>\n\n\n\n

O livro nasceu de um conto que a autora ouvia quando crian\u00e7a, adaptado para a forma escrita e para a realidade brasileira.<\/p>\n\n\n\n

Por aqui, \u00e9 comum usar a express\u00e3o \u201cserpente em forma de gente\u201d para falar de pessoas ego\u00edstas ou que t\u00eam prazer de praticar o mal. S\u00e3o aqueles que enganam os outros para poderem se satisfazer.<\/p>\n\n\n\n

\"Mo\u00e7a<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u201cEu contava essa hist\u00f3ria. Eu falava, falava… mas parecia que ficava faltando alguma coisa: inserir sons, para que pudesse dar um brilho maior\u201d, relembra a autora.<\/p>\n\n\n\n

Bem, a hist\u00f3ria de A trapa\u00e7a da serpente<\/em> come\u00e7a de uma forma que n\u00f3s, brasileiros, estamos familiarizados: \u201cNo tempo do era uma vez…\u201d<\/p>\n\n\n\n

Enquanto varre a porta de casa, uma jovem tem um encontro inesperado. Uma Cobra precisa de ajuda para fugir de ca\u00e7adores e pede para se esconder dentro do corpo da mo\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Ser\u00e1 que a mo\u00e7a aceitou o pedido da Cobra? Afinal, ela \u00e9 a Jovem de Bom Cora\u00e7\u00e3o!<\/p>\n\n\n\n

A resposta est\u00e1 nas p\u00e1ginas de A trapa\u00e7a da serpente<\/em>. Uma frase extra\u00edda do livro pode tanto solucionar como aumentar o mist\u00e9rio: \u201cAquilo que est\u00e1 escrito em um filete d\u2019\u00e1gua nada no mundo poder\u00e1 apagar.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Qual a origem dos contos de trapa\u00e7a?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Assim como o filete d\u2019\u00e1gua formado pelas l\u00e1grimas da Jovem de Bom Cora\u00e7\u00e3o, o fio das hist\u00f3rias n\u00e3o se rompe. Pelo contr\u00e1rio, ele se fortalece, une pessoas e se expande. Gra\u00e7as ao trabalho do griot, essas hist\u00f3rias n\u00e3o ser\u00e3o esquecidas.<\/p>\n\n\n\n

Os contos de trapa\u00e7a sempre foram bastante comuns entre os escravos africanos. Boa parte delas continha coment\u00e1rios sobre as desigualdades da exist\u00eancia humana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No entanto, a abordagem era feita de forma sutil e indireta. Afinal, todos tinham receio de que essas hist\u00f3rias soassem como ataques diretos aos brancos.<\/p>\n\n\n\n

Um conto de trapa\u00e7a sempre tem um personagem amoral e esperto, que se aproveita da fraqueza do outro. Tamb\u00e9m \u00e9 comum que o trapaceiro tenha o poder de falar v\u00e1rias l\u00ednguas, remover obst\u00e1culos e oferecer oportunidades.<\/p>\n\n\n\n

Conhe\u00e7a a escritora de A trapa\u00e7a da serpente<\/em><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Sandra Bittencourt \u00e9 formadora de professores e educadores, especializada em Ensino Especial, Literatura Infantojuvenil e Arte Educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 25 anos na \u00e1rea educacional, atua como professora, coordenadora e assessora pedag\u00f3gica. Recentemente, ela compartilhou algumas das melhores formas de encantar pequenos leitores no Concerto de delicadezas liter\u00e1rias<\/a><\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Como contadora de hist\u00f3rias, trabalha a musicalidade das palavras, aliada aos sons do cotidiano. Ela acredita que a vibra\u00e7\u00e3o da palavra tem o poder de sensibilizar o ouvido das pessoas, para que se sintam incentivadas a tudo.<\/p>\n\n\n\n

A artista anda por cidades do Brasil com sua Trupe Maria Farinha<\/a>, carregando livros, hist\u00f3rias e instrumentos musicais. Esses instrumentos incluem seu insepar\u00e1vel tambor, al\u00e9m de gal\u00f5es de \u00e1gua, colheres e caixinhas de f\u00f3sforo.<\/p>\n\n\n\n

\"Sandra<\/a><\/figure>\n\n\n\n

N\u00e3o perca a oportunidade de conversar com Sandra Bittencourt na Bienal Mineira do livro. A autora de A trapa\u00e7a da serpente<\/em> estar\u00e1 no stand da L\u00ea no s\u00e1bado, 21\/5, das 10:30 \u00e0s 12:30. Te encontro l\u00e1!<\/strong><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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